北京哪家医院的白癜风专科最好 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/xcxbdf/人群·奔║45cm×68cm║纸本设色║年◆人群世味浑如此——代英伦艺术的品格文｜于迎春代英伦绘画的易于辨识，不仅在于人物形象独特，还与其主题的思想特性有关：人群的盲目、生活中积极的徒劳、信仰的功利与精打细算、自以为聪明的自我哄骗，这种带有哲学性的人生觉知，经由画家的内在省察，从其亲身历验和日常生活中观察到的素材，转化为独具一格的表现内容，并提炼出个人性的绘画视觉语言。与之相辅相成，水墨工具材料的特性，勾描皴染的技法，以及中国古典绘画传统的审美气韵，赋予他带有十足现代观念色彩的作品以蕴藉的基调，柔化了人物群体所可能产生的戏剧张力，及其主题中具有的锐利感。在传统功夫、手段的基础上，贴切、有深度地演绎现代人生体验，代英伦的作品因之表现出一种既引人共鸣又含蓄文雅的水墨气息。人群·不动║45cm×68cm║纸本设色║年一代英伦从中国绘画传统中撷取和承继的，比表面看上去的要更多。人物描绘的技法，人物的造型、样貌，人物的排列设置，陈洪绶等古典画家的影响有迹可寻。大率而言，他的人物不太遵照近大远小的原则，时常依角色的重要性或主题的需要来组织安排；人物的身体比例与五官手足并非完全写实性的；不强调画面的纵深感，很多时候甚至近乎平面化。与此同时，他有时淡化有时强化轮廓线条的处理，以更为丰富多样的人物举动和形体塑造，以符合现代观察方法的场景、视角，并搭配以随手拈来的服饰、道具和更有时尚感的色彩，在写意与写实之间，寻找传统意趣与现代审美方式的平衡。循着对视觉语言这种自觉探索的路径，由他这些年在形象、构图、线条、敷色等若干方面不断调整、变化的轨迹，不难见出其作品概括力和感染力的显著提升。人群·大音║45cm×68cm║纸本设色║年代英伦的绘画初看上去有较强的叙事性，但这种叙事并不具体。其以“人群”为总标题的系列作品，天然地具有以人物群体为画面形象的合理性。本来，人物之间的关系，人物与场景的关系，构成了一定的叙述效果，但其场景显而易见的设拟性，人物不分时代的混合性，都使空间和时间显现出概括、抽象的意味。有关“人群”的叙事因而趋向于被看作对生活现实的象征或隐喻性揭示。人群·短篇精编║45cm×68cm║纸本设色║年画家好学深思的气质，使他越来越不满足于内容因素和意义内涵的确定，设法增加画面整体气氛、情绪的多层次传达和非单一性解读。他非同一般的想象力，使其有能力灵活多变地进行画面配置和组合，在增加构图新鲜感的同时，也在累积其视觉语言的相对陌生化。他近来的一些作品，其视觉呈现的独特、新颖，在令人会心的同时，各种元素所造就的丰富意味，又引人不断进行索解。画面隐藏着某种秩序感，这种秩序感及其基本的情绪指向虽不难感受和意会，但要进行明晰、具体的诠释，却不一定容易。画面人物的表情漠然、缄默，人物关系散淡又意味深长，在小人物们不断变化的各种组合中，观念与日常场景双重呈现，藉助非常规的想象，制造出生活现实中并不那么直接的关联性和匪夷所思之感，这种超现实情境产生了予人遐想的吸引力。在表面叙事性的故事趣味中，又含有隐晦的暗示意味；一些看起来直观的日常元素，或许是画家深思熟虑的理性安排，其中无疑有他在生活经历中的若干个人性片段的采用。总之，所谓“人群”众生相，固然出自生活观察，但艺术家强烈的内省气质，使之同时成为内心图像和想象的结果。人群·无相恒沙║45cm×68cm║纸本设色║年二通过人物和人物关系形象来呈现或暗示对人生的感喟、体验和认识，实际上，在早期中国社会中，对生活中的虚无、荒诞和意义的缺失，庄子就已有所揭示。他在《齐物论》中满怀感情地写下生而为人，“与物相刃相靡”“劳形怵心”“与忧俱生”的人生哀叹。代英伦的人生省察与思想传统中的庄老佛禅多有承接，但他的出发点并非来自“空”或“无”这类传统的终极理念，而是结合了存在主义等观念意识，基于现代哲学的思想催化。更重要的，他是立足于生活中日常而切己的感同身受，而非对既有观念的惯性顺应。人群·邂逅想象之外║45cm×68cm║纸本设色║年这些深植于人类存在根柢的困惑，在中国长期的绘画传统中几乎不曾被触及，无论是旨在褒美刺恶的政教宣传，还是文人率性的遣兴、墨戏，都并未以之为绘画的题材。既然传统无从提供直接的图式，画家要么从西方视觉图像中汲取，要么将本土古典的绘画语言进行创造性转化，总之，在缺乏现成的表现方案和经验的前提下，都只能以个人性的尝试进行有效的开辟。从这个意义上来说，代英伦是在探索全新的水墨绘画主题的表达。作为艺术家，他必须，也只有通过自己的反观内照，调动逐渐积累的生活观察和各种知识，设法呈现这一份与之共生的感悟和觉知；不啻此，他还要选用最适当的视觉语言，将这些既古老又恒新的人生经验在笔墨宣纸间表达得生动、透辟。人群·循有║45cm×68cm║纸本设色║年因应新的时代需求，绘画题材和语言的更新本来不应当成为一个问题，艺术要立足于表达当下时代中的人生和自我，乃是天经地义的。然而，在绘画现代化的社会浪潮中，要超越那些隔靴搔痒、人云亦云的概念图解，或者直接“移植”、粗暴“嫁接”的所谓现代理念和图式的卖弄，以及对自己的无限复制，需要付出最基本的内在真诚和有时候是相当艰苦、执着的心智劳动。代英伦的努力是可敬佩的，他以富有想象力的人物组合形态，以各种出人意表的构图，从不断变换的角度，试图有血有肉地演绎他的感受、体验。人群·植树记║cm×68cm║纸本设色║年在不断钩沉、打捞，不断揣摩、体会，不断推敲、调校中，把飘忽易逝的内在感受固着，进而真实、生动地表现出来，乃是一个创作者莫大的福祉。对于无论写作者还是绘画者来说，要恰如其分地将#优质作者榜#意会到的情绪感受捕捉下来，并以独有的语言，尽可能有穿透力地传达出，都是不容易的事情。说起来，把无形的思想情绪兑现为视觉形象，对画面结构安排进行均衡、悦目的调整，大约是比文字的琢磨更艰难的工作。“吟安一个字，拈断数茎须。”画家的所谓“巧思”，大多不过是殚精竭虑之后的灵感馈赠。伶猴·遨游之愿║cm×68cm║纸本设色║年三代英伦的人物形象令人喜爱，过目不忘。我有时会不由自主地联想到传统绘画中的点景人物，那些在山水画中被简逸草率地随笔点缀的小人，通常是些不大被郑重对待的次要角色，我总疑心，他们被画家代英伦“捡拾”了出来。他们现在被安置在画面中心，变得周身清晰，眉目肢体完足，神气活灵活现，但仍然先天具有小人物的简括浑然，并且群体化特征明显。不过，在初看起来漠然无动于衷，保持了基本神情类似的整体面目之下，平静、狡狯、惊异、出神、觊觎、冷眼旁观等等，人物同中有异的眼神，显示出画家看似随意其实在细节处不乏用心的点染。人群·照夜的长队║cm×34cm║纸本设色║年人群·照夜的长队(局部1)《照夜的长队》是最新的佳制。仿佛是在人生剧场的舞台上，漆黑的幕布前一场常规的演出。各路人物粉墨登场，人物之大小、欹正、向背、高矮不同，男女古今错杂，举止各异，但其错杂中有意保持了平衡，各异中自然形成节奏。仍然是在比较平面化的画面上，演绎着一番“抽象的叙事”。三头六臂的神奇人物，本来是神通广大的，却与一个鸟人互相牵制。画面中央位置的锁链，既仿佛是现实事件的提醒，又似乎是一个清晰的社会隐喻。人群·照夜的长队(局部2)左侧那面旗帜上古老的伏羲、女娲交尾图案，人类最初的生命欲望和繁衍的象征，擎在骷髅手里，便演化为生命与死亡交织、交替的寓言。在人生无始无终的队列和行进中，这无非是寻常的一个截面，众生纷至沓来，神祇鬼怪混迹其间，人群如潮水般涌来又逝去，生命的旅程既热闹喧嚷又杳无声息，最高贵、最浅薄的悲喜剧，在其中连环搬演。为此，我们究竟是该欢喜还是悲哀？人群·照夜的长队(局部3)值得一提的是，整体上带有晕染感的线条，以及一些形象身上所采用的蚯蚓般蜷曲的描绘，增加了人物造型的丰富性，并使画面在强烈的明暗对比中，不仅能免于浮薄，而且产生一种高华、现代的古典韵致。对于重程式化的中国古典艺术来说，代英伦通过学习传统的过程，正逐步建立起属于自己的范式。这幅《照夜的长队》足以显示，在传统绘画中，他的作品已找不到直接参看的坐标。人群·照夜的长队(局部4)代英伦不靠习惯作画。他对视觉表达中成为习惯和套路的任何可能都十分警惕，不断质疑、反思自我和自己的绘画，并在阶段性的肯定和否定中，及时修正、调整，不仅力求在整体画面上富有创意，还对笔墨技巧多方琢磨、尝试，甚至有意识地改变前一阶段驾轻就熟或者为人称赞的风格。这样一种创作进程，很容易就成为在不断自省和审视中的精神拷问。在矛盾中自我砥砺并获得启悟，这或许是人生某些特定阶段中的成长表现，也或者是有的人贯穿一生的自我要求。总之，不计代价地穷极各种努力，来呈现当下时代中深挚的生命感知，这是一个天性热爱绘画者对艺术最大的尊重。人群·相遇图卷║cm×34cm║纸本设色║年人群·相遇图卷(局部1)思想义理的多少、深浅当然不是评价绘画好坏的直接标准，甚至“发人深思”“令人思考”也很难说是绘画本身的优长和专擅。但是，一幅作品如果不仅能吸引观者的目光，并且能经得住挑剔性的欣赏和再三观看，并在审视之下令人回味无穷，不断有所触动和感悟，它一定是具有饱满的情绪内涵和生命感受的。描绘世界和人生的状况，揭示生存的境遇，为人类的精神困境和矛盾写照，这是画家代英伦最值得珍视的用心和目标，也是一切伟大艺术的品格。年人群·相遇图卷(局部2)人群·相遇图卷(局部3)人群·相遇图卷(局部4)艺术简历/Artresume代英伦｜DaiYinglun-就读于鲁迅美术学院文化传播与管理专业，获学士学位。-就读于鲁迅美术学院中国画系，获硕士学位。成长在小城市固化的人群结构视角中，作品是关于人，其中有两层含义：（一）是对于人类社会的观察，这源自于长久的困惑和好奇，于是产生了基于个体视角下对于群体的描述；（二）是深入到每个个体人的心灵深处去探究个体中多重意识和思维彼此重叠和更迭的关系。
