清教徒的心思显具特别的性格，因为他们昼夜思想天上的人物和永远的事业。他们不以普通含糊的承认有一位统治宇宙的主宰存在为满意，反而专一习惯的把每件事都归之于至高者的旨意，因为他的权能是广泛无限的，他的鉴察是秋毫不爽的。在他们看来，人类生存的至高目的，是认识他，侍奉他，并享受他。他们认为高超优越全在乎他的恩宠。他们既然确信自己已蒙悦纳，就轻视世界的一切尊贵荣耀。他们纵然少读哲学家和诗人的著作，却熟悉神的话语。有成营的天使奉命服侍他们。他们的宫殿非用人手所造。他们鄙视属地的富足，口才，尊荣和地位。太阳变黑，岩石崩裂，死人复活，全是为着他，整个大自然因着神在十字架上临终的痛苦而战栗。他们对于这一个题目的感觉之深，使他们在凡事上都能处之泰然，并在心思上脱离凡俗的冲动。以上这些素描应用在司布真身上十分恰合，因为他被誉为“清教徒的承继人”。
义人的后裔，必得拯救(箴1l：21)
司布真于主后一八三四年六月十九日，生在英国爱赛斯州的凯维敦镇。他的祖先大概是荷兰的难民，于主后一五六八年避难来到英国。当时西班牙的腓力二世差遣阿尔凡公爵赴荷兰压平改正教的势力，结果有一万八千人被杀。许多人逃往英国，躲避这个宗教的逼迫，其中就有司布真的族系。迨十六世纪，从荷兰，法国，比利时各地逃来的信徒与英国本地的信徒溶合为一，产生了历史上著名的清教徒。他们在英伦本土也脱不了逼迫。当十七世纪末叶，本仁约翰为道被囚于培福大狱之时，司布真的祖上约伯正为参加独立教派的聚会而被禁于邱司福监牢。司布真曾见证说：“我宁愿作一个为真道受逼迫之人的子孙，不愿在我的脉里含有所有君王的血。司布真约伯为着清洁良心的见证，曾在物质和身体上蒙受损失。……这位爱赛斯的信徒就是我的祖上。……我乐于觉得我‘接续祖先’侍奉神”。
当他十八个月之时，就被送到祖父雅各那里，在祖父的牧师住宅内住了六年之久。这是因为他那青年的父亲有心服侍主，一面传道，一面作书记，子女又多，经济拮据的缘故。他的祖父信仰纯正，为人诚恳，侍奉主五十四年如一日。他的祖母非常虔诚，勤于工作。年迈之日，某主日早晨因身感不适，留在家中，读经祈祷。迨祖父从聚会回来，发现她坐在一只古旧的靠背椅子里，圣经放在膝盖上，眼镜搁下，头垂胸间，安然睡去，手指停在约伯记十九章二十一节上：“因为神的手摸着我”!(另译)司布真深得祖父母的爱，也深爱他们。六岁时某日在黑暗的上房，发现一本天路历程，附有木刻的图书。他立刻把它抱下楼来阅看。他非常注意基督徒所背的大包袱，后来他说：“他背负他的重担这样长久，最终得了解脱，我想我要欢喜跳跃”。他一生读天路历程一百遍，他的文学体裁受到本仁约翰极深的薰陶。此外他又找到一本殉道者的故事，和一些清教徒的巨著。他都拖下楼来翻阅。这些早期的读物影响了他后世的侍奉。
七岁回父家。父亲身材魁梧，热心事主，对于少年人尤其爱护。他为子女们的牺牲，可见于他所说的：“我若对于子女们的教育少些关心，就能穿较好衣衫，不必常著这件褴褛衣服”。母亲伊利撒身量虽然不高，心胸却非常宽大。她给予司布真的帮助，非人言所能说出。司布真自己这样记着：“我缺乏口才来发表我对于那特别恩宠的的估价。主恩待我，使我作了一位常常为我祷告，又和我一同祷告之人的儿子。我怎能忘记，她跪在膝盖上，双臂抱着我的颈项，祷告说：哦，但愿我的儿子活在你面前”！“有人说，孩子不懂宗教的深奥道理。有些儿童聚会的教员甚至留意避免提起福音要道，因为他们想孩子们尚无能力接受这些真道。但是我要见证说，孩子能懂圣经。我的确知道，当我作孩童的时候，我已经能够讨论许多神学上争执的困难点。一个孩子何时开始有沉沦的可能，何时就有得救的可能。在我们作孩子的时刻，每逢主日晚上总是与母亲一同留在家里，大家围坐桌前，逐节诵读圣经，由母亲逐句解释。读毕就有祷告，然后再读一段爱伦式的“警号”或培斯德的“呼召未信者”。母亲随时针对我们各人的病症而加以劝导．莫怪她的八个子女个个蒙恩得救。某次他父亲心中感觉非常不安，因为他时常离家看顾软弱的会众，以至忽略他自己儿女的属灵栽培。他带着这种控告的心情回到家里，惊奇孩子们全不在厅里，他说；“上楼就听到妻子的声音。她正为着她的孩子们在祷告；我听见她一一题名为他们祷告。轮到查理(即司布真的名字)，她特别为他祷告，因为这个孩子元气充沛，富有冒险精神。我一直听到她祷告完了，于是我觉得说；‘主阿，我可以继续关心你的工作，因为你的孩子们已经有了照顾”。
请弟兄姊妹